Saint Anselme, Styles

Chez Anselme, moine bénédictin, Balthasar note l'importance de la compréhension des choses : "Credo, sed intelligere desidero" (p. 196, je crois, mais je veux comprendre....). L'intelligence de la foi à une double dimension :

a) vers le bas, contre l'incroyance

b) vers le haut, pour favoriser la contemplation et la vie chrétienne.

Anselme ne souhaite pas connaître la vérité, mais la comprendre, avec l'apport de la grâce, car il ne peux voir à cause de ses propres ténèbres. "Ta lumière est trop forte pour moi... Je ne sens rien et pourtant tu as tout... : beauté, harmonie..."

Dieu qui se laisse voir mais reste voilé se montre suivant une logique qui n'est dépassée par rien. La construction d'ensemble comme par exemple la miséricorde divine dépasse la raison humaine. Tout cela traduit la liberté absolue de Dieu y compris dans la spontanéité de sa révélation.

Pour Anselme la liberté ne s'obtient que parallèlement à la volonté de Dieu. "Plus tu t'en rapproches, plus tu es libre. Tu atteints la liberté suprême quand tu es devenu libre avec Dieu et en Dieu."

Quand la créature veut ce qu'elle doit, elle honore Dieu, parce qu'en se soumettant elle tient sa place dans l'univers et maintient la beauté dans ce même univers. A l'inverse, dans le péché elle dérange l'ordre et la beauté de l'univers sans ternir la puissance ou la dignité de Dieu.

La liberté existe parce qu'un choix est possible entre la liberté absolue d'obéissance et préférer soi-même de rejeter la liberté.

"La Lumière est trop éclatante pour ma vue. Et pourtant, tout ce que je vois, c'est grâce à elle que je le distingue, comme un oeil trop fragile voit, grâce au soleil, tout ce qu'il aperçoit, sans pouvoir cependant regarder le soleil lui-même. Mon intelligence demeure impuissante devant ta lumière; elle est trop éclatante. L'oeil de mon âme est incapable de la recevoir, et il ne supporte pas même pas de rester longtemps fixé sur elle. Mon regard est blessé par son éclat, dépassé par son étendue ; il se perd dans son immensité et reste confondu devant sa profondeur. O lumière souveraine et inaccessible ! O vérité totale et bienheureuse ! Que tu es donc loin de moi et pourtant je suis près de toi ! Tu échappes presque entièrement à ma vue, tandis que je suis moi, tout entier sous ton regard.

En tout lieu rayonne la plénitude de ta présence et je ne te vois pas. C'est en toi que j'agis et que j'ai l'existence, pourtant je ne puis atteindre jusqu'à toi. Tu es en moi, tu es tout alentour de moi et je ne puis te percevoir."

St Anselme, Opera Omnia TII, 111-122, (Pouchet, Cerf)

Autres théologiens :

• Saint Irénée
• Saint Anselme
• Saint Augustin
• Saint bonaventure
• Dante
• Saint Anselme
• Denys
• Saint Jean de la Croix
  
• Hamann
• Soloviev
• Péguy
• Hopkins
• ...
  

Source : Hans URS von BALTHASAR La Gloire et la Croix Tome 2 Styles d'Irénée à Dante Cerf DDB Trad. R Givord Edº 1990 DDB

Ouvrages de Saint-Anselme

• De liberio arbitro
• De casu diaboli
• Cur deus homo
• De conceptu virginali et originali peccato
• De fide Trinitatis et de Incarnatione Verbi

...

Autres ouvrages de Balthasar :

- Livre de Poche :

La foi du Christ , Editions Foi Vivante, Collection Pensée Chrétienne, Cerf Paris 1994

Pâques, Le Mystère, , Editions Foi Vivante, Collection Pensée Chrétienne, Cerf Paris 1996

- Autres collections...

La Gloire et la Croix Cerf DDB Trad. R Givord Edº 1990 DDB

Dieu et l'homme d'aujourd'hui, DDB 1966

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