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Sommaire Courrier des lecteurs
Editorial Michel Rouche
Le corps et le cÏur
Un cÏur de chair Christine Pellistrandi
La chair inspirée Xavier Lacroix
La cantate à trois voix Paul Claudel
L'étreinte Jacques de Bourbon-Busset
Un élan de tout mon être Expériences
A corps et à cÏur Louis Giroux
Rythme du corps, rythme du cÏur Expériences
J'ai faim Ancelle
Vous avez dit "chasteté" ? Michel Legrain
L'union charnelle, sacrement du corps Charles Bonnet
Eve Charles Péguy
Corps lointains, cÏurs proches ? Expériences
Après mon veuvage Expériences
Un cÏur et un corps de désir Expériences
Séduction de vie ? Séduction de mort ? Madeleine Natanson
L'épiphanie du visage Xavier Lacroix
Une grossesse à risques Expériences
Ecouter le corps de mes enfants Expériences
Les enfants du cÏur Françoise Laroche
Du cÏur des parents au corps du bébé Hélène Brunschwig
Etre bien dans son corps Françoise Sand
Une harmonie entre le corps et le cÏur Edouard Castel
Le monde du cÏur Marcel Proust
Parler sans paroles Expériences
J'accompagne des mourants Expériences
Au service des gens de la rue Patrick Giros
La danse, art de louange à Dieu Mireille Nègre
Un corps pour prier A. et Ch. de Chalendar
Images pour prier de tout son corps M.A. Gaudrat-Letizia Galli
Gestuer le Magnificat Expériences
Prière Marie Noël
Le cÏur, lieu de la prière André Louf
L'humain, demeure de Dieu Michel Legrain
Le cÏur dans la Bible Philippe Gruson
Corps et cÏur dans l'évangile Xavier de Chalendar
Chair et corps selon saint Paul François Brossier
Présence de corps et de cÏur: l'Eucharistie Mgr Albert Rouet
Nous rendons grâce à Dieu Régine du Charlat
Le mariage au fil du temps:
Le mariage romain païen Michel Rouche
L'Ïil et la plume
Parents-Enfants: La Toussaint Martine Rupied
Alliance infos Monique Rouche
Seigneur, passez à travers moi Madeleine Delbrêl
Editorial
Ce numéro double d'Alliance ne comporte qu'une seule idée: le corps et le cÏur ne font qu'un. Trop souvent la distinction entre ces deux éléments a été perçue ou vécue comme une séparation et même une opposition. Pour lutter contre ce schisme intérieur qui a tant fait de mal aux générations précédentes, je conseille aux lecteurs de regarder d'abord le lexique des mots qui suit l'article de X. Lacroix afin d'éviter toute une série de confusions.
Contre la pensée antique qui sépara notre cÏur et notre âme de la "tunique de peau", revenons à la révélation biblique: le cÏur est amoureux quand il est charnel, le corps est à la fois charnel et spirituel. (C. Pellistrandi, P. Gruson). Le corps parle&emdash;que ce soit dans l'union charnelle (J. de Bourbon-Busset, L. Giroux) par les séductions (M. Natanson), par la chasteté, ouverture à l'autre (M. Legrain)&emdash;ou que ce soit dans celui des enfants (expériences, F. Laroche) ou, mieux encore dans celui des bébés, que les mères font gazouiller par leurs soins. (H. Brunschwig). Ces deux découvertes, un cÏur qui parle parce qu'il est de désir, un corps qui s'exprime parce que son cÏur l'y pousse, font l'unité de la personne.
Cette expression de l'amour, quels que soient les handicaps ou la maladie (P. Winters) peut toujours, par le cÏur seul, ou le corps seul, ou les deux à la fois chez les bien-portants, aboutir à une harmonie (E. Castel) grâce à une éducation du cÏur et du corps. Cette harmonie, contrairement à une interprétation pessimiste du mot chair dans saint Paul (91 citations), est d'autant plus réalisable, avec l'aide de Dieu, que le corps est bon (F. Brossier). L'Evangile fourmille d'allusions au corps et au cÏur des hommes, au corps du Christ, à son cÏur. En cela, il est l'homme parfait (X. de Chalendar). Le Christ n'est pas un ange exilé sur terre et la chair n'est point le péché. Il a risqué sa vie pour prouver la beauté et la bonté de l'homme, âme incarnée et corps spiritualisé à la fois (M. Legrain).
Le cÏur si souvent cité dans la Bible (853 fois !) est inséparable de la chair (M. Proust), lieu privilégié de la prière (A. Louf) qui s'exprime en même temps par le corps (M. Nègre) lequel "rend grâces" (R. du Charlat), à Dieu. C'est alors l'Eucharistie qui signifie rendre grâces. Ce sacrement est le lieu privilégié de la présence du corps et du cÏur, le lieu de la communion (Mgr. Rouet). Quand nous aurons compris cela, alors nous pourrons dire avec Péguy que le "charnel est spirituel, le spirituel est charnel".
Michel Rouche
